歷代志下 第31天
經文：歷代志下二十九章1~17節
主題：希西家啟動革新
29:1 希西家登基的時候年二十五歲，在耶路撒冷作王二十九年。他母親名叫亞比雅，是撒迦利雅的女兒。
29:2 希西家行耶和華眼中看為正的事，效法他祖大衛一切所行的。
29:3 元年正月，開了耶和華殿的門，重新修理。
29:4 他召眾祭司和利未人來，聚集在東邊的寬闊處，
29:5 對他們說：「利未人哪，當聽我說：現在你們要潔淨自己，又潔淨耶和華─你們列祖 神的殿，從聖所中除去污穢之物。
29:6 我們列祖犯了罪，行耶和華─我們 神眼中看為惡的事，離棄他，轉臉背向他的居所，
29:7 封鎖廊門，吹滅燈火，不在聖所中向以色列 神燒香，或獻燔祭。
29:8 因此，耶和華的忿怒臨到猶大和耶路撒冷，將其中的人拋來拋去，令人驚駭、嗤笑，正如你們親眼所見的。
29:9 所以我們的祖宗倒在刀下，我們的妻子兒女也被擄掠。
29:10 現在我心中有意與耶和華─以色列的 神立約，好使他的烈怒轉離我們。
29:11 我的眾子啊，現在不要懈怠；因為耶和華揀選你們站在他面前事奉他，與他燒香。」
29:12 於是，利未人哥轄的子孫、亞瑪賽的兒子瑪哈，亞撒利雅的兒子約珥；米拉利的子孫、亞伯底的兒子基士，耶哈利勒的兒子亞撒利雅；革順的子孫、薪瑪的兒子約亞，約亞的兒子伊甸；
29:13 以利撒反的子孫申利和耶利；亞薩的子孫撒迦利雅和瑪探雅；
29:14 希幔的子孫耶歇和示每；耶杜頓的子孫示瑪雅和烏薛；
29:15 起來聚集他們的弟兄，潔淨自己，照著王的吩咐、耶和華的命令，進去潔淨耶和華的殿。
29:16 祭司進入耶和華的殿要潔淨殿，將殿中所有污穢之物搬到耶和華殿的院內，利未人接去，搬到外頭汲淪溪邊。
29:17 從正月初一日潔淨起，初八日到了耶和華的殿廊，用八日的工夫潔淨耶和華的殿，到正月十六日才潔淨完了。
比較歷代志下與列王紀下所論的希西家，列王紀只用一節論及他的宗教改革（參王下18：4）；而歷代志卻用三章的篇幅詳述其宗教改革的過程（參代下廿九至卅一章）。首先本章中，希西家以籲請祭司和利未人自潔，啟動了革新的輪子，鼓舞他們擔負起當前巨大的任務（4~11節），要他們潔淨聖殿（參12~17節），等於是要他們重新向神獻身。
本章對處理上帝的事情上，一直強調需要潔淨以及細心。希西家籲請利未人「要潔淨自己」（參5節）。這命令的明確含意，是他們參與儀式時應更換衣服，不可親近女人。這樣，便清楚可見，具備祭司或利未人的身分是一回事，而從事祭司或利未人的工作、事奉，又是另一回事。這當然很可能是因為聖職人員在亞哈斯的黑暗時期已經散漫下來。那時有很多人變節，不但在耶路撒冷盛行巴力敬拜，而且通國到處都有人敬拜巴力。「污穢之物」一詞（參5節），是通稱禮儀上的不潔之物，而在此無疑是指多年來，那些與從事敬拜偶像有關的裝飾品與器物。整座聖殿，彷彿要完全經過起初獻殿時所進行的一切程序，才能將它從褻瀆與污穢中分別出來。
沒有潔淨，就沒有上帝的臨在，而且所有的更新行動都是從潔淨開始，無一例外。基督徒歸於主名的時候，是靠基督寶血的潔淨；每一天的自潔是靠聖靈的光照與更新。「所以，我們藉著洗禮歸入死，和祂一同埋葬，原是叫我們一舉一動有新生的樣式，像基督藉著父的榮耀從死裡復活一樣。」（參羅六4）真正完全的潔淨是治死並埋葬一切舊樣，好叫新生從死裡復活。
親愛的弟兄姊妹，我們都有基督徒的名分，但是若沒有經過潔淨（治死、埋葬舊樣），仍是碰不得事奉的。一個事奉主的基督徒，必須天天經歷自潔，也就是聖靈的光照與更新，才能叫我們的事奉產生聖靈的新樣。
回應禱告：
親愛的天父，謝謝祢照自己的憐憫，藉著重生的洗和聖靈的更新，拯救了我們。求祢幫助我們的一舉一動都有新生的樣式，像基督藉著父的榮耀從死裡復活一樣。阿們！
禱讀：
羅馬書六章4節
所以，我們藉著洗禮歸入死，和祂一同埋葬，原是叫我們一舉一動有新生的樣式，像基督藉著父的榮耀從死裏復活一樣。
QT經文：
歷代志下二十九章1~17節
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