歷代志下 第13天
經文:歷代志下十一章1~23節
主題:南北國的區別
11:1 羅波安來到耶路撒冷,招聚猶大家和便雅憫家,共十八萬人,都是挑選的戰士,要與以色列人爭戰,好將國奪回再歸自己。
11:2 但耶和華的話臨到神人示瑪雅說:
11:3 「你去告訴所羅門的兒子猶大王羅波安和住猶大、便雅憫的以色列眾人說,
11:4 耶和華如此說:『你們不可上去與你們的弟兄爭戰,各歸各家去吧!因為這事出於我。』」眾人就聽從耶和華的話歸回,不去與耶羅波安爭戰。
11:5 羅波安住在耶路撒冷,在猶大地修築城邑,
11:6 為保障修築伯利恆、以坦、提哥亞、
11:7 伯‧夙、梭哥、亞杜蘭、
11:8 迦特、瑪利沙、西弗、
11:9 亞多萊音、拉吉、亞西加、
11:10 瑣拉、亞雅崙、希伯崙。這都是猶大和便雅憫的堅固城。
11:11 羅波安又堅固各處的保障,在其中安置軍長,又預備下糧食、油、酒。
11:12 他在各城裡預備盾牌和槍,且使城極其堅固。猶大和便雅憫都歸了他。
11:13 以色列全地的祭司和利未人都從四方來歸羅波安。
11:14 利未人撇下他們的郊野和產業,來到猶大與耶路撒冷,是因耶羅波安和他的兒子拒絕他們,不許他們供祭司職分事奉耶和華。
11:15 耶羅波安為邱壇、為鬼魔(原文是公山羊)、為自己所鑄造的牛犢設立祭司。
11:16 以色列各支派中,凡立定心意尋求耶和華─以色列 神的,都隨從利未人,來到耶路撒冷祭祀耶和華─他們列祖的 神。
11:17 這樣,就堅固猶大國,使所羅門的兒子羅波安強盛三年,因為他們三年遵行大衛和所羅門的道。
11:18 羅波安娶大衛兒子耶利摩的女兒瑪哈拉為妻,又娶耶西兒子以利押的女兒亞比孩為妻。
11:19 從她生了幾個兒子,就是耶烏施、示瑪利雅、撒罕。
11:20 後來又娶押沙龍的女兒瑪迦(十三章二節是烏列的女兒米該亞),從她生了亞比雅、亞太、細撒、示羅密。
11:21 羅波安娶十八個妻,立六十個妾,生二十八個兒子,六十個女兒;他卻愛押沙龍的女兒瑪迦,比愛別的妻妾更甚。
11:22 羅波安立瑪迦的兒子亞比雅作太子,在他弟兄中為首,因為想要立他接續作王。
11:23 羅波安辦事精明,使他眾子分散在猶大和便雅憫全地各堅固城裡,又賜他們許多糧食,為他們多尋妻子。
本章記載了關於羅波安王朝的第二個階段(第一階段是王國分裂),這是屬於一個虔敬和繁榮的時期,列王紀並沒有記載這個時期。這裡的報導,包括羅波安小心制定治國策略,顯示了「虔敬蒙福,背道受禍」。在此處,歷代志和列王紀的記載有所區別。
猶大在羅波安治理下有三年的穩定時期,顯然在某些方面要歸功於祭司和利未人。這些祭司和利未人從以色列各地來到猶大,甚至撇下了他們的產業,決心抗拒耶羅波安所走的宗教路線。另外,還有隨從祭司和利未人而來的人,或為在猶大永久定居,或只為了敬拜而來。與耶羅波安對比,羅波安至少還維持了合法的體制;而耶羅波安則漠視這些體制,並驅逐了真正的祭司,就是因為這個理由,耶羅波安的名字在列王紀裏面,幾乎與拜偶像同義。
對照羅波安與耶羅波安,給予我們很大的提醒。一個人開始是對的,不見得就保證永遠是對;一個人開始錯了,也不是一定會錯到底。許多有能力的人物,好像耶羅波安一樣,起初秉持神的真理和公義,到末了卻變成了成見或恐懼;若人自以為義坐上審判的寶座,一意孤行,結局必定是錯誤的。相反的,當羅波安回頭「遵行大衛和所羅門的道」,就得蒙上帝賜福。
「祢的話是我腳前的燈,是我路上的光。祢公義的典章,我曾起誓遵守,我必按誓而行。……我以祢的法度為永遠的產業,因這是我心中所喜愛的。我的心專向祢的律例,永遠遵行,一直到底。」(參詩一百一十九105,106,111,112)。詩人說,他要以神的法度為永遠的產業,而且永遠遵行,一直到底。這就是永遠蒙福之路,從頭到尾專一跟從神。
回應禱告:
親愛的天父,祢的話是我腳前的燈,是我路上的光。求祢幫助我從頭到尾專一跟從祢;使我以祢的法度為永遠的產業,而且永遠遵行,一直到底。阿們!
禱讀:
詩篇一百一十九篇105,106,111,112節
祢的話是我腳前的燈,是我路上的光。祢公義的典章,我曾起誓遵守,我必按誓而行。我以祢的法度為永遠的產業,因這是我心中所喜愛的。我的心專向祢的律例,永遠遵行,一直到底。
QT經文:
歷代志下十一章1~23節
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