每日親近神 2022/01/28 羅馬書 第9天
經文：羅馬書四章1~16節
題目：因信稱義，赦罪之恩
4:1 如此說來，我們的祖宗亞伯拉罕憑著肉體得了甚麼呢？
4:2 倘若亞伯拉罕是因行為稱義，就有可誇的；只是在 神面前並無可誇。
4:3 經上說甚麼呢？說：「亞伯拉罕信 神，這就算為他的義。」
4:4 做工的得工價，不算恩典，乃是該得的；
4:5 惟有不做工的，只信稱罪人為義的 神，他的信就算為義。
4:6 正如大衛稱那在行為以外蒙 神算為義的人是有福的。
4:7 他說：得赦免其過、遮蓋其罪的，這人是有福的。
4:8 主不算為有罪的，這人是有福的。
4:9 如此看來，這福是單加給那受割禮的人嗎？不也是加給那未受割禮的人嗎？因我們所說，亞伯拉罕的信，就算為他的義，
4:10 是怎麼算的呢？是在他受割禮的時候呢？是在他未受割禮的時候呢？不是在受割禮的時候，乃是在未受割禮的時候。
4:11 並且他受了割禮的記號，作他未受割禮的時候因信稱義的印證，叫他作一切未受割禮而信之人的父，使他們也算為義；
4:12 又作受割禮之人的父，就是那些不但受割禮，並且按我們的祖宗亞伯拉罕未受割禮而信之蹤跡去行的人。
4:13 因為 神應許亞伯拉罕和他後裔，必得承受世界，不是因律法，乃是因信而得的義。
4:14 若是屬乎律法的人才得為後嗣，信就歸於虛空，應許也就廢棄了。
4:15 因為律法是惹動忿怒的（或譯：叫人受刑的）；哪裡沒有律法，那裡就沒有過犯。
4:16 所以人得為後嗣是本乎信，因此就屬乎恩，叫應許定然歸給一切後裔；不但歸給那屬乎律法的，也歸給那效法亞伯拉罕之信的。
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亞伯拉罕是以色列人先祖，在以色列歷史上有極重要地位，而亞伯拉罕也是今天所有基督徒在信仰與屬靈上的先祖，他是我們重生得救的榜樣，也是神賜下應許，人得以「因信稱義」的見證。
原來神稱亞伯拉罕是義的，是因為他的信心而不是行為；亞伯拉罕一生中，「信心」一直是他鮮明的記號。他領受神的呼召就立刻攜家帶眷往應許之地去，滿心相信神的應許，不管那地方如何，也不怕過程中有什麼艱難險阻。因為信心而使亞伯拉罕大大經歷神，並且神應許他不只得地為業，還要成為多產、倍增的大國，甚至萬國要因亞伯拉罕和他的後裔蒙福。亞伯拉罕因為信神所說的，神就以他的信作為他的義，在那時律法還未賜下。
其實亞伯拉罕在行為上也有軟弱跌倒的時候，但神仍然因他的信服神就稱他為義。亞伯拉罕的子孫也在這因信稱義的真理中，可見人因信而稱義真是在律法之上，不是靠自己肉體的行為，也不是因為擁有律法，而是要相信神的應許；相信耶穌基督是神賜下的救主才能稱義。原來這是神在永恆中已經預備的恩典，不論是誰，或許是得著律法的以色列人，或是以色列之外的外邦人，世人都必須因著信才能稱義。不論是誰只要是通過因信稱義，都可成為神的兒女，人因信被神歸算為義真是白白的恩典哪！
今日我們都享受在這應許和恩典中，真是何等蒙福，靠著自己努力我們永遠無法洗淨自己的罪，也無法達到神義的標準，但是恩典和慈愛的神在人的不可能之處，為了要人回到祂的身邊而另外預備一條恩典的路，使我們可以通過這條路罪得赦免、與父神和好。今日我們因著信而得救了，要格外感恩，因為這真不是我們的功勞，也不是人配得的，只有在感恩中，憑著信心繼續倚靠神活出榮美的生命。耶穌已經為我們完成律法的要求，今日雖然不必再守律法儀文，但是對於律法的生命價值觀和道德要求，我們卻更要去活出來，並且是在感恩中歡歡喜喜的為主而活，因為我們不再被定罪，因信稱義已使我們得著永遠的救恩了。
回應禱告
親愛的天父，祢使我們因信稱義，有得救的恩典，我要一生回應祢，在恩典之路上與主同行，一生歡喜為主而活。
禱讀
羅馬書四章16節
所以人得為後嗣是本乎信，因此就屬乎恩，叫應許定然歸給一切後裔；不但歸給那屬乎律法的，也歸給那效法亞伯拉罕之信的。
QT經文
羅馬書四章1~16節
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