每日親近神 2021/07/12 馬可福音 第5天
讀經：馬可福音二章18~28節
主題：破除律法主義
2:18 當下，約翰的門徒和法利賽人禁食。他們來問耶穌說：「約翰的門徒和法利賽人的門徒禁食，你的門徒倒不禁食，這是為甚麼呢？」
2:19 耶穌對他們說：「新郎和陪伴之人同在的時候，陪伴之人豈能禁食呢？新郎還同在，他們不能禁食。
2:20 但日子將到，新郎要離開他們，那日他們就要禁食。
2:21 沒有人把新布縫在舊衣服上，恐怕所補上的新布帶壞了舊衣服，破的就更大了。
2:22 也沒有人把新酒裝在舊皮袋裡，恐怕酒把皮袋裂開，酒和皮袋就都壞了；惟把新酒裝在新皮袋裡。」
2:23 耶穌當安息日從麥地經過。他門徒行路的時候，掐了麥穗。
2:24 法利賽人對耶穌說：「看哪，他們在安息日為甚麼做不可做的事呢？」
2:25 耶穌對他們說：「經上記著大衛和跟從他的人缺乏飢餓之時所做的事，你們沒有念過嗎？
2:26 他當亞比亞他作大祭司的時候，怎麼進了 神的殿，吃了陳設餅，又給跟從他的人吃。這餅除了祭司以外，人都不可吃。」
2:27 又對他們說：「安息日是為人設立的，人不是為安息日設立的。
2:28 所以，人子也是安息日的主。」
基督徒常聽見所謂的「律法主義」，尤其是使徒保羅，常在他的書信中強調我們不是靠行律法稱義，而是靠著耶穌基督的恩典因信稱義。因此靠行律法稱義之教條式的律法主義會讓人倚靠外在的宗教行為，而忽略神的律法本質。然而，我們也必須明白，律法與律法主義並不能畫上等號。
律法是神的話、神的命令。在舊約時代，律法代表神的話，代表神與人之間的約定，代表神的揀選，代表以色列神子民獨特的身分等等；遵守律法，乃是猶太百姓信心的表現。
但是，人是何等容易落入律法主義！因為我們往往只看見字面的教條，卻完全不理會其中的精義與原則，因而錯失神話語的真義。但耶穌來，就是要成全律法的精義，拯救人脫離律法的轄制。故在這段經文中，我們看到耶穌重新詮釋了律法的規條。從宗教眼光來看，耶穌的門徒完全不合體統，既不禁食，也不守安息日，難怪約翰的門徒和法利賽人要對耶穌提出疑問。那麼到底耶穌怎麼看待律法呢？
耶穌藉著新舊的比喻指出，日子將到，一個新的國度即將到來，因此，人應該預備、更新自己，以承接神國度的榮耀工作。接著，祂又引用舊約聖經大衛的故事，指出安息日是爲人設立的，人不是爲安息日設立的。耶穌清楚說明了律法的真義：耶穌要帶來新的國度，祂才是律法的主，並且祂用愛成全了律法。此外，律法是爲人設立的，人不是爲律法設立的。
神要我們守安息，乃是要我們在祂豐富榮耀的創造與救贖中享受與感恩，然而，人卻將安息變成規條，苦苦遵守應付。今天我們因信進入神兒子的恩典中，靠著聖靈入門，卻又為何靠著自己的努力奔走天路？願神親自對我們說話，更新陳舊的習慣與思想，並除去一切宗教轄制，得享天父的愛與恩典。
回應
天父，求祢預備我們成為新皮袋，叫我們渴慕祢新酒的澆灌，期待祢奇妙的作為，因為祢是天天做新事的神。耶穌基督來，已經成全了律法，使我們不再靠著律法稱義，而是靠著祢獨生兒子的寶血稱義。讓我們自由喜樂地活在祢的恩典之中。
禱讀
馬可福音二章21~22節
沒有人把新布縫在舊衣服上，恐怕所補上的新布帶壞了舊衣服，破的就更大了。也沒有人把新酒裝在舊皮袋裡，恐怕酒把皮袋裂開，酒和皮袋就都壞了；惟把新酒裝在新皮袋裡。
QT經文
馬可福音二章18~28節
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