每日親近神 2021/01/11 但以理書 第18天
經文：但以理書八章9～27節
主題：再論可怕的小角
8:9 四角之中有一角長出一個小角，向南、向東、向榮美之地，漸漸成為強大。
8:10 牠漸漸強大，高及天象，將些天象和星宿拋落在地，用腳踐踏。
8:11 並且牠自高自大，以為高及天象之君；除掉常獻給君的燔祭，毀壞君的聖所。
8:12 因罪過的緣故，有軍旅和常獻的燔祭交付牠。牠將真理拋在地上，任意而行，無不順利。
8:13 我聽見有一位聖者說話，又有一位聖者問那說話的聖者說：「這除掉常獻的燔祭和施行毀壞的罪過，將聖所與軍旅（或譯：以色列的軍）踐踏的異象，要到幾時才應驗呢？」
8:14 他對我說：「到二千三百日，聖所就必潔淨。」
8:15 我─但以理見了這異象，願意明白其中的意思。忽有一位形狀像人的站在我面前。
8:16 我又聽見烏萊河兩岸中有人聲呼叫說：「加百列啊，要使此人明白這異象。」
8:17 他便來到我所站的地方。他一來，我就驚慌俯伏在地；他對我說：「人子啊，你要明白，因為這是關乎末後的異象。」
8:18 他與我說話的時候，我面伏在地沉睡；他就摸我，扶我站起來，
8:19 說：「我要指示你惱怒臨完必有的事，因為這是關乎末後的定期。
8:20 你所看見雙角的公綿羊，就是瑪代和波斯王。
8:21 那公山羊就是希臘王（希臘：原文是雅完；下同）；兩眼當中的大角就是頭一王。
8:22 至於那折斷了的角，在其根上又長出四角，這四角就是四國，必從這國裡興起來，只是權勢都不及他。
8:23 這四國末時，犯法的人罪惡滿盈，必有一王興起，面貌凶惡，能用雙關的詐語。
8:24 他的權柄必大，卻不是因自己的能力；他必行非常的毀滅，事情順利，任意而行；又必毀滅有能力的和聖民。
8:25 他用權術成就手中的詭計，心裡自高自大，在人坦然無備的時候，毀滅多人；又要站起來攻擊萬君之君，至終卻非因人手而滅亡。
8:26 所說二千三百日的異象是真的，但你要將這異象封住，因為關乎後來許多的日子。」
8:27 於是我─但以理昏迷不醒，病了數日，然後起來辦理王的事務。我因這異象驚奇，卻無人能明白其中的意思。
第9至14節再次提到一個小角，這個小角也是指著一個君王說的。而這個小角會很強盛，但也很自高自大，並且也和前面第七章所提到的小角一樣，會逼迫選民的信仰，不准選民敬拜真神，將真理拋在地上，甚至會毀壞神的聖所。這個小角是指誰呢？第9節提到這個小角是從四角之中的一個角長出來的，也就是從分裂的希臘帝國出來的，因此和第七章所說的小角是從羅馬帝國出來的不同。解經家說，這個小角從歷史上來看應是指「安提阿哥王」，他是一個極暴虐無道的王，他逼迫選民除掉常獻的祭、毀壞聖所；曾將污穢的豬焚在祭壇上，並將豬血灑在聖所的各處！
我們要了解聖經的預言有一個特性，即「多重指涉」或叫「重複預示及應驗」，也就是聖經裡許多預言可能「部份應驗」在「歷史」中，但至終會「全部應驗」卻是在「末時」。這個小角就是一個例子，先略略地應驗在安提阿哥王身上，但是最重要的是應驗在末時的「敵基督」身上。這段經文不斷提到但以理所見的異象是關乎「末後的異象」（參17、19、23、26節）。
神再次提到末時將會出現許多敵基督獨裁者，這些獨裁者有些共同特點，一方面，他們都有毀滅的能力（參24節）；另一方面他們很詭詐，用權術在人坦然無備的時候，毀滅許多人（參23、25節）。新約中提到他們的能力是從撒但來的（參啟十三2、帖後二9）。有許多人被他們欺騙，終究其原因，是有太多的人不倚靠真神，卻倚靠這世上有能力、有口才的人，正如以色列人想要自己立王一樣。
神將末日預言告訴我們，是讓我們知道只有真神是我們應該敬拜、依靠和仰望的，仰望祂的必不羞愧，但倚靠人的必定失望！
回應
主啊！使我不把人當作偶像，使我真知道人的有限，專心仰望祢，因為仰望祢的必不羞愧！
禱讀
詩篇三十三篇10～11節
耶和華使列國的籌算歸於無有，使眾民的思念無有功效。耶和華的籌算永遠立定；祂心中的思念萬代常存。
QT經文
但以理書八章9～27節
