每日親近神 2020/09/10 耶利米書 第34天
經文：耶利米書二十七章1~22節
主題：忠言逆耳
27:1 猶大王約西亞的兒子約雅敬（約雅敬是西底家的別名，看第三節）登基的時候，有這話從耶和華臨到耶利米說：
27:2 「耶和華對我如此說：你做繩索與軛，加在自己的頸項上，
27:3 藉那些來到耶路撒冷見猶大王西底家的使臣之手，把繩索與軛送到以東王、摩押王、亞捫王、泰爾王、西頓王那裡，
27:4 且囑咐使臣，傳與他們的主人說，萬軍之耶和華─以色列的 神如此說：
27:5 我用大能和伸出來的膀臂，創造大地和地上的人民、牲畜。我看給誰相宜，就把地給誰。
27:6 現在我將這些地都交給我僕人巴比倫王尼布甲尼撒的手，我也將田野的走獸給他使用。
27:7 列國都必服事他和他的兒孫，直到他本國遭報的日期來到。那時，多國和大君王要使他作他們的奴僕。
27:8 「無論哪一邦哪一國，不肯服事這巴比倫王尼布甲尼撒，也不把頸項放在巴比倫王的軛下，我必用刀劍、饑荒、瘟疫刑罰那邦，直到我藉巴比倫王的手將他們毀滅。這是耶和華說的。
27:9 至於你們，不可聽從你們的先知和占卜的、圓夢的、觀兆的，以及行邪術的；他們告訴你們說：『你們不致服事巴比倫王。』
27:10 他們向你們說假預言，要叫你們遷移，遠離本地，以致我將你們趕出去，使你們滅亡。
27:11 但哪一邦肯把頸項放在巴比倫王的軛下服事他，我必使那邦仍在本地存留，得以耕種居住。這是耶和華說的。」
27:12 我就照這一切的話對猶大王西底家說：「要把你們的頸項放在巴比倫王的軛下，服事他和他的百姓，便得存活。
27:13 你和你的百姓為何要因刀劍、饑荒、瘟疫死亡，正如耶和華論到不服事巴比倫王的那國說的話呢？
27:14 不可聽那些先知對你們所說的話；他們說：『你們不致服事巴比倫王』，其實他們向你們說假預言。
27:15 耶和華說：『我並沒有打發他們，他們卻託我的名說假預言，好使我將你們和向你們說預言的那些先知趕出去，一同滅亡。』」
27:16 我又對祭司和這眾民說：「耶和華如此說：你們不可聽那先知對你們所說的預言。他們說：『耶和華殿中的器皿快要從巴比倫帶回來』；其實他們向你們說假預言。
27:17 不可聽從他們，只管服事巴比倫王便得存活。這城何致變為荒場呢？
27:18 他們若果是先知，有耶和華的話臨到他們，讓他們祈求萬軍之耶和華，使那在耶和華殿中和猶大王宮內，並耶路撒冷剩下的器皿，不被帶到巴比倫去。
27:19 （因為萬軍之耶和華論到柱子、銅海、盆座，並剩在這城裡的器皿，
27:20 就是巴比倫王尼布甲尼撒擄掠猶大王約雅敬的兒子耶哥尼雅，和猶大、耶路撒冷一切貴冑的時候所沒有掠去的器皿。）
27:21 論到那在耶和華殿中和猶大王宮內，並耶路撒冷剩下的器皿，萬軍之耶和華─以色列的 神如此說：
27:22 必被帶到巴比倫存在那裡，直到我眷顧以色列人的日子。那時，我必將這器皿帶回來，交還此地。這是耶和華說的。」
今天的經文內容，明顯是針對西底家王的年代。在28章1節中的「當年」，在原文中指的是同一年；所以從內容來看都是屬於西底家作王時的信息。另外，27章1節與26章1節完全一樣。現今有越來越多的學者和文獻，支持很可能是當年文士手抄聖經文本時不小心誤植，所以，27章到28章會被視為同一時間的信息。
西底家作王已經是南國猶大的末期。從經文內容來看，這群受到巴比倫轄制的小國（參3節）希望連結猶大一起趁勢對抗巴比倫，因為巴比倫幾個月前正歷經政變，所以這些小國以為有機可乘。但神要耶利米做一項先知性的行動，就是在自己頸項上套上繩索與軛，如同囚犯般在國中行走，成為被擄的預表給眾人看。當各國使臣來說服西底家王加入戰局時，神要耶利米把象徵被囚的繩索和軛，透過使臣帶回去給眾王，用意就是要他們服在巴比倫的軛下。這是耶和華神為各國所預備的出路（參11節）。
然而，他們和猶大國一樣，寧可聽信國中的假先知、占卜的、圓夢的、觀兆的，和行邪術的所說的假話。畢竟假話比較中聽，也比較符合他們想要推翻巴比倫的軛的想法。加上巴比倫才內鬥完，還來不及重新整頓。即便先知已經透過他的行動，強烈表達神的旨意，加上猶大已經歷兩次被巴比倫帝國擄掠，卻抵不過假先知的謊言和人心的慾望，仍執迷不悟。於是，那些在聖殿、王宮和耶路撒冷，在兩次被擄後還剩下的器皿都將被擄去，直到神所定的日子。
親愛的弟兄姐妹，如果我們平常沒有養成順服神話語的習慣，很容易就任意妄為，順從己心行事。謊言總是比實話來得中聽，但卻將引我們走向死亡。唯有實話和真理，才能引人走向生命。願我們都有願聽的耳和受教的心，不會對神的管教視而不見，對神的話充耳不聞。
回應
主啊！幫助我不倚靠自己的判斷和想要，而是有順服祢的心志和行動，好叫我得著真實的生命。
禱讀
箴言三章5~6節
你要專心仰賴耶和華，不可倚靠自己的聰明；在你一切所行的事上都要認定祂，祂必指引你的路。
QT經文
耶利米書二十七章1~22節
