每日親近神 2019/02/24 列王記下 第33天
主題：復興的延續與傳承
經文：列王紀下二十三章21~37節
23:21 王吩咐眾民說：「你們當照這約書上所寫的，向耶和華─你們的 神守逾越節。」
23:22 自從士師治理以色列人和以色列王、猶大王的時候，直到如今，實在沒有守過這樣的逾越節；
23:23 只有約西亞王十八年在耶路撒冷向耶和華守這逾越節。
23:24 凡猶大國和耶路撒冷所有交鬼的、行巫術的，與家中的神像和偶像，並一切可憎之物，約西亞盡都除掉，成就了祭司希勒家在耶和華殿裡所得律法書上所寫的話。
23:25 在約西亞以前沒有王像他盡心、盡性、盡力地歸向耶和華，遵行摩西的一切律法；在他以後也沒有興起一個王像他。
23:26 然而，耶和華向猶大所發猛烈的怒氣仍不止息，是因瑪拿西諸事惹動他。
23:27 耶和華說：「我必將猶大人從我面前趕出，如同趕出以色列人一般；我必棄掉我從前所選擇的這城─耶路撒冷和我所說立我名的殿。」
23:28 約西亞其餘的事，凡他所行的都寫在猶大列王記上。
23:29 約西亞年間，埃及王法老尼哥上到幼發拉底河攻擊亞述王；約西亞王去抵擋他。埃及王遇見約西亞在米吉多，就殺了他。
23:30 他的臣僕用車將他的屍首從米吉多送到耶路撒冷，葬在他自己的墳墓裡。國民膏約西亞的兒子約哈斯接續他父親作王。
23:31 約哈斯登基的時候年二十三歲，在耶路撒冷作王三個月。他母親名叫哈慕她，是立拿人耶利米的女兒。
23:32 約哈斯行耶和華眼中看為惡的事，效法他列祖一切所行的。
23:33 法老尼哥將約哈斯鎖禁在哈馬地的利比拉，不許他在耶路撒冷作王，又罰猶大國銀子一百他連得，金子一他連得。
23:34 法老尼哥立約西亞的兒子以利亞敬接續他父親約西亞作王，給他改名叫約雅敬，卻將約哈斯帶到埃及，他就死在那裡。
23:35 約雅敬將金銀給法老，遵著法老的命向國民征取金銀，按著各人的力量派定，索要金銀，好給法老尼哥。
23:36 約雅敬登基的時候年二十五歲，在耶路撒冷作王十一年。他母親名叫西布大，是魯瑪人毘大雅的女兒。
23:37 約雅敬行耶和華眼中看為惡的事，效法他列祖一切所行的。
猶大在經過五十七年的屬靈黑暗期之後，如今因為約西亞而經歷了前所未有的大復興，而這場復興的起頭，是那卷失而復得的律法書！律法書之所以失落，是因為人不在乎它、覺得它可有可無，以致將神與以色列人所立的聖約，所留的聖言遺忘了！而更諷刺的是，這律法書是失落在聖殿中的！
今天的我們，是否也和當時的以色列人一樣？讀經沒有胃口？禱告有口無心？靈命忽冷忽熱？空有敬虔的外貌，卻失去敬虔的實意？看重事工的效果，而忽略事工的果效？
「事工」與事奉，工作與見證！孰先孰後？「事工」講求的是工作的果效，「事奉」是生命在工作中活出的見證。約西亞雖然能在「事工」上拿出一張漂亮的成績單，他的「事奉」卻沒有將神的心意實踐出來──他和希西家，甚至和所羅門一樣，無法在家庭中傳承信仰的真諦，以致失去見證和生命的影響力！
事奉（生命）在先，事工（生活）在後：約西亞的逾越節慶典隆重的程度，超越了希西家的（參代下三十，三十五18~19），甚至超越所羅門的（參代下三十26）。約西亞、希西家和所羅門三個朝代，都帶出了屬靈的復興！但是，所羅門死後，國家分裂為南北兩國；希西家死後，不遵從神旨意的瑪拿西與亞們接續了王位；而約西亞又執意投入埃及與亞述之間的戰事，最後戰死沙場！約西亞死後，猶大的國勢每下愈況。約阿斯作王三個月，就被法老囚禁，後來死於埃及。而接續作王的約雅敬，更是被法老狠狠欺凌（王下二十三31~37）！
約西亞的執意、希西家的驕傲、所羅門的情慾，都提醒我們信仰對於家庭及兒女的影響，是何等的大！但願我們都能儆醒跟隨主，並且引導家庭和兒女，一生學習遵行神的旨意！
回應
主啊，求祢使我認識祢，更深地認識祢！愛祢，更深地愛祢！服事祢，更深地服事祢！奉主的名求，阿們！
禱讀
提摩太前書六章11~12節
11 但你這屬神的人要逃避這些事，追求公義、敬虔、信心、愛心、忍耐、溫柔。
12 你要為真道打那美好的仗，持定永生。你為此被召，也在許多見證人面前，已經作了那美好的見證。
QT經文
列王紀下二十三章21~37節
